Vysvetlenie podľa A.I.:

Veta "Som tá, ktorá opäť pošliape hlavu satana" odkazuje na hlbokú náboženskú a duchovnú symboliku, ktorá vychádza z kresťanskej tradície a mariánskej úcty.

V katolickej teológii a ikonografii je to príve PANNA MÁRIA, ktorá je zobrazovaná, ako šliape na hlavu hada /satana/.

Tento obraz nadväzuje na biblický verš z knihy Genezis /3,15/, kde Boh hovorí hadovi: 

Nepriateľstvo ustanovím medzi tebou a ženou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti rozšliape hlavu a ty mu zraniš pätu."

Pojem " potomstvo" v kontexte biblického textu z Genezis /Gn 3,15/ má viacero vrstiev významu. 

Teológia ho vníma v 3 rovinách:

1/ JEŽIŠ KRISTUS

ako priamy, biologický a duchovný potomok ženy / Panny Márie/, ktorý definitívne porazil zlo.

Inými slovami - Ježiš Kristus je tým definitívnym potomkom ženy / Márie, novej Evy/, ktorý svojou smrťou na kríži a zmŕtvychvstaním zasadil satanovi smrteľný úder - řozšliapal mu hlavu"

Satan mu zranil pätu, čo symbolizuje Kristovo utrpenie a fyzickú smrť ktorá však nebola konečnou porážkou,

ale CESTOU K VÍŤAZSTVU.

2/ PANNA MÁRIA 

v katolíckej tradícii je spojená s týmto víťazstvom, pretože dala svetu SPASITEĽA. Často je zobrazovaná ako šliape hlavu hada, pretože jej POSLUŠNOSŤ Bohu zvrátila neposlušnosť Evy.

3/  CIRKEV a VERIACI

v širšom zmysle sú potomstvom ženy všetci verní kresťania, cirkev a celé ľudstvo, ktoré kráča v poslušnosti voči Bohu a bojuje

proti zlu. Svätý Pavol v liste Rimanom /16,20/ píše: 

Boh pokoja čoskoro roztlčie satana pod vašimi nohami."

-------------------------------------

Prečo opäť?

Slovo "opäť" /alebo znova/ v tejto vete nadväzuje na to, že BOJ SO ZLOM nie je jednorázová udalosť, ale neustále sa

opakujúci proces v dejinách aj v živote človeka.

To sú tri hlavné dôvody:

1/ Historické opakovanie /Eva vs.Mária/

Na začiatku dejín Eva pre hreich prehrala boj s hadom. O tisícročia neskúr prišla Panna Mária , ktorá svojou poslušnosťou Bohu tento zápas otočila a opäť čelila / tentoraz víťazne/ zlu, čím pripravila cestu pre Ježiša.

Eva povedala: NIE.

Mária povedala: ÁNO. pri zvestovaní stojí nová žena - Mária - ktorá verí Božiemu posolstvu , prijíma Božiu voľu a prináša na svet Spasiteľa, život a milosť.

Sv.Irenej z Lyonu / teológ z 2.stor./to vyjadril slávnou vetou: " Uzol Evinej neposlušnosti bol rozviazaný Máriinou poslušnosťou."

Mária prijala Božiu voľu a ľudstvo dostalo novú šancu - OPAŤ. 

Boh cez Máriu nastoľuje PORIADOK, ktorý Eva narušila. Jej /áno" bolo prvým krokom k definitívnemu rozšliapaniu hadovej hlavy, pretože umožnilo Kristovi príť na svet.

-----------------------------------------------------

 V teológii sa Máriino prijatie Božej vole pri Zvestovaní označuje ako FIAT. Toto FIAT má v teologickom výskume zásadné postavenie:

Sv.JUSTÍN MUČENˇIK / cca100-165 po Kr./

Je prvým, ktorý explicitne sformuloval pararelu EVA-MÁRIA.

Eva vypočula slovo hada a splodila neposlušnosť a smrť.

Mária odpovedá Bohu s vierou a radosťou. Počala toho, ktorý ničí hada i jemu podobných anjelov a ľudí.

Boj proti zlu sa vrátil na zažiatok: 

Žena stála pri páde, musela OPAŤ stáť podľa Božej vole aj pri obnove.

Zdrojom týchto myšlienok je jeho dielo: Dialóg so ŽidomTryfónom

Sv.IRENEJ Z LYONU / cca 130-202 po Kr./

Napísal: Uzol Evinej neposlušnosti dostal svoje rozviazanie prostredníctvom Máriinej poslušnosti. Čo totiž panna Eva spútala svojou nevierou, to panna Mária rozviazaa svojou vierou."

Irenej zavádza pojem, že Mária sa stala " príčinou spúsy" / causa salutis/ pre seba i celé ľudské pokoleni. Nie oddelene od Krista, ale tým, že jej slobodné " áno" umožnilo inkarnáciu - vtelenie.

Zdrojom týchto myšlienok je jeho dielo: Proti bludom / Adversus haereses/

Sv.TERTULIÁN / cca 160-220 po Kr./

Tvrdí, že Boh použil " rivalitu pohlaví a princípov".

Ak hriech vstúpil do sveta skrze ženské pohalvie, musle ním byť opäť aj porazený.

Hovorí: Do Evy sa vkradlo slovo, ktorí vybudovalosmrť, do Márie muselo rovnako vstúpiť Slovo - Božie Slovo, ktoré vybudovalo život.

Poľa neho Mária svojou vierou vymazala Evino pochybenie.

Zdroj: dielo O tele Kristovom / De carne Christi/

Sv.JÁN ZLATOÚSTY / CHRYSOSTOMOS, 347-407 po Kr./

Píše, že satan zví%ťazil v raji pomocou troch vecí: panny / Evy/, stromu/poznania/ a smrti.

Boh tieto tri symboly vzal a opäť ich použil na satanovu porážku, ale v novej čistote: cez pannu Máriu, stromom sa stal kríž a Kristova smrť premohla smrť samotnú.

Tento patristický pohľad  na Máriino prijatie Bopžej vole je aktom DUCHOVNEJ PROTIOFENZÍVY.

Satan si myslel, že skrze ženu/Evu/ definiítne zotročí ľudstvo. Myslel si to? 

Boh však odpovedal tak, že skrze ženu /Máriu/ vstupuje na scénu, aby satanovi rozšliapal hlavu jeho valstnou zbraňou.

POKOROU a POSLUŠNOSŤOU.